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Ligado
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Divorcio!! Uma polemica biblica! Responda somente os estudiosos da biblia!?
Tenho 24 anos de idade, me casei no civil com 20, nunca casamos no religioso, acho que isso tbm nao importa porque casamento e
casamento!
Pois e 10 meses sepois nos separamos, com concordancia de ambos. Tomamos uma desisao muito precipitada, nao nos conheciamos direito, e depois de um certo tempo sem consciencia biblica da palavra de Deus.
Nunca tivemos filhos, sei que pela biblia nao teria justificativa, mais depois de alguns meses ele parou de trabalhar e nao procurava emprego, nunca parava em casa e descrobrimos que tomamos a decisao mais errada do mundo porque eu estava trabalhando pra pagar tudo enquanto ele nao reconhecia seu papel de marido!
Decidimos que deveriamos separar porque pela devida situacao ja estava faltando comida em casa... entao ele voltou para a casa dos pais dele eu e pra minha. Entao segundo a biblia eu so poderia me casar se ele morrece porque mesmo em caso de adulterio na biblia diz que e melhor perdoar ou viver so, porque se casar novamente estaria cometendo adulterio! Porque os conjuges estam ligados para o resto de suas vidas ate que a morte os separem!
Eu tenho sonhos de ter uma familia feliz e ter filhos!!
Mais Deus e Deus entao segundo a biblia eu estaria adulterando se casasse denovo entao teria que viver so?
Gostaria de conselhos evangelicos, de pessoas que conhecem a biblia suficiente e com intendimento..Abaixo esta a explicacao
Divórcio e Novo Casamento é o mesmo que adultério continuado.
Vejamos as sete passagens do Novo Testamento que lidam com o assunto e que categoricamente afirmam a indissolubilidade total do casamento enquanto o homem e a mulher dessa união estão vivos.
1. Mat. 5:32 ?Porém, eu vos digo, que todo aquele que repudiar sua esposa, a não ser por causa de fornicação, causa que ela cometa adultério, e todo aquele que se casar com ela que é divorciada comete adultério.? Explicação:
1.1 Notemos aqui que o Senhor Jesus Cristo está afirmando a indissolubilidade total do casamento enquanto o marido e a esposa estão vivos. Note que somente no evangelho de Mateus (Mat. 5:32 e Mat. 19:9) estão inseridas a resalva ?a não ser por causa de fornicação? (note que essa é que é a correta palavra usada inclusive por João Ferreira de Almeida em 1693 pois vem do grego ?porneia?), porque isso se aplica a situação peculiar dos Judeus. Veja no verso 5:1 a quem Ele estava se dirigindo: à multidão e aos discípulos. Essa foi a exata situação que inicialmente José pensou erradamente de Maria. Os fariseus, também, cometeram esse erro mas de forma blasfema em João 8:41, acusando o Senhor Jesus com sendo nascido de fornicação (porneia) e não de adultério (moicheia). Note que em Mat. 1:20 o anjo dirigindo-se a José, chamou Maria de ?tua mulher? (ou esposa) embora o casamento não tinha sido celebrado e consumado, ou seja, eles ainda não tinham se tornado uma só carne, mas eram marido e mulher. Nesse caso, Jesus está dizendo que o casamento poderia ser cancelado, caso houvesse fornicação, situação na qual a pessoa está a um passo do inferno (1 Cor. 6:10, Judas 1:7, Ap. 21:8).
1.2 Note que a palavra não é o verbo comete adultério (moichao), que ocorre duas vezes no verso, mas propositalmente não é usada pelo Senhor Jesus para a exceção. Por quê? Teria O Mestre se esquecido? Teria Ele perdido essa oportunidade de ser claro, usando o triste fato do adultério para a desculpa do divórcio? Não. A palavra adultério não foi usada porque a exceção não se aplica aos que se tornaram uma só carne, mas aos que estavam em contrato de casamento Ex. 22:16, Lev. 19:20, Dt. 22:23, 28:30). Note que no mesmo evangelho (Mt. 1:18), Maria era desposada (Grego: mnesteuo) com José e não casada (gameo). É para esse caso especial, e apenas nesse caso dos Judeus, que Jesus está se referindo, porque o casamento não tinha se consumado. Nesse caso, o pecado é fornicação que quebraria o pacto do ?esposamento? e não de casamento. É muito simples!
1.3 Note que Jesus começa sua argumentação com a conjunção adversativa PORÉM. Isso nos diz que há um contraste entre o que os Judeus queriam ouvir e o que Jesus estava ensinando. Se Jesus estivesse defendendo o divórcio após o casamento, não haveria nenhuma necessidade da conjunção adversativa PORÉM.
1.4 Note que a mulher ( parte chamada inocente) está divorciada, mas Jesus não reconhece nenhum divórcio, qualificando essa outra união de adultério.
1.5 Note a reação desesperada dos discípulos em Mateus 19:9. Vejamos:
2. Mat. 19:9-10 ?Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, exceto sendo em caso de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério. Disseram-lhe seus discípulos: Se assim é a condição do homem relativamente à mulher, não convém casar.? Explicação:
Notemos que esse homem casa com outra mulher (qualquer que seja a situação dela). É outro casamento, mas não vale nada diante de Deus
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